و بخشى از آيه شريفه : كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْها - كانك خفى عنها « 1 » . و : يكاد السماوات - يا - تَكادُ السَّماواتُ « 2 » . و : إِذا فُزِّعَ . . . و اذا فرغ . و : يَقُصُّ الْحَقَّ . . . و يقضى الحق « 3 » . و : ليفرق اهلها و لتفرق « 4 » . و : « من يطوّع » به ياء و تشديد طاء ، مضارع مجزوم به قرائت حمزه و كسائى . و ديگران آن را با « تاء » و فتح « طاء » به صيغه ماضى خوانده‌اند « 5 » . و : در آيه شريفه : « فَتَبَيَّنُوا - » - « فتثبتوا » هم قرائت شده است . و اين دو قرائت متواتر مىباشند « 6 » . و : سورهء بقره ، آيهء 271 : نكفر - يا - يُكَفِّرُ « 7 » . و : سورهء آل عمران آيه 48 : يُعَلِّمُهُ - يا - نعلمه « 8 » . و يا : عثمان آيه را چنين خواند : و رياشا و لباس التقوى ذلك خير در حالى كه صحيح « وَ رِيشاً » است « 9 » البته ممكن است اين قرائت عثمان ناشى از عدم حفظ آيه باشد . و وى آن را خوب فرا نگرفته باشد . نه اين كه به سبب رسم الخط قرآن دچار اشتباه شده باشد . چون كه اشتباه ناشى از خوب حفظ نكردن هم ، امر ممكنى است .

--> ( 1 ) اكذوبة تحريف القرآن ، ص 24 . به نقل از : المصاحف ، ص 75 . ( 2 ) اكذوبة تحريف القرآن ، ص 27 . به نقل از : المصاحف ، ص 91 . ( 3 ) التمهيد ، ج 2 ، ص 108 به نقل از : الاتحاف ، ص 260 و به نقل از : قرطبى ، ج 6 ، ص 439 . البرهان زركشى ، ج 1 ، ص 335 و 338 . از اتقان هم نقل خواهد شد : ج 1 ، ص 185 . و النشر ، ج 1 ، ص 27 . ( 4 ) كنز العمال ، ج 2 ، ص 388 به نقل از : ابن مردويه . ( 5 ) التمهيد ، ج 2 ، ص 18 و الكشف ، ج 1 ، ص 269 . ( 6 ) مناهل العرفان ، ج 1 ، ص 164 . كشف الاستار ، ج 3 ، ص 45 . التمهيد فى علوم القرآن ، ج 1 ، ص 306 و ج 2 ، ص 17 . مجمع البيان ، ج 3 ، ص 94 و مشكل الآثار ، ج 4 . ص 196 . ( 7 ) التمهيد ، ج 2 ، ص 17 . الكشف ، ج 1 ، ص 316 و 317 و حجة القراءات ، ص 147 و 148 . ( 8 ) التمهيد ، ج 1 ، ص 306 . مجمع البيان ، ج 2 ، ص 444 . و حجة القراءات ، ص 163 . ( 9 ) حياة الصحابة ، ج 3 ، ص 506 به نقل از : كنز العمال ، ج 2 ، ص 137 به نقل از : ابن جرير و ابن ابى حاتم .